们有个共同的身份，难民，但在过去，这些中老年人各有各的身份。
前往摩洛哥的一万部队首要任务就是整理当地的难民营，这些人放在过去是教师，是学者，音乐家和工程师，但家园沦丧后这些技能也再派不上任何用处，收集这些较有素质的人能对堪察加的体系做一个补充。所以这里将不仅涵盖欧洲移民，还有许多北非人士，未来的堪察加必然十分多元化。
但不同文化的人挤在一起，真的没问题吗？这些人当中有多种的信仰，生活习惯，伦理道德，以及语言，未来该怎么融合在一起？
“来自领袖的最高指令：民族国家将成为历史，人联阵线内部将实现统一的法律，统一的制度以达到最大的社会公平...对于外行看来只是漂亮话，不过我们这些人就必须看到上面更深一层的含义，你看到了吗，上校？”
同行笑呵呵地说道，后者早已了然于胸，不惧考核。
“这是告诉我们，文化和思想带来的差异必须要有一个限度，那就是不影响到社会基本生活，我们可以在人类的共同所需间寻找一个最大公约数，然后允许一定范围的文化多样性以丰富社会整体精神——可是，任何超出这个范畴的，不管是什么。”
独特的风俗，偏门的信仰？在社会中自我孤立，排斥主流文化，要他人尊重自己却不尊重他人？
要么自己改，要么我们来帮你改，黑帽子有一套高效的社会化改造模式，想试试吗？
“其实人类的共性是远大于差异性的，但历史上从没有一个实体能有效整合，总会有人故意夸大民族和信仰的特殊性人为制造分裂，他们的理论依据无非两种，一种是自己这个群体更加优秀，另一种是没有受到公正待遇，但终究不过是想要裂土封王。”
这可不是件容易的事情，哪怕是对所有人铁面无私公正的法律也会被质疑侵犯了xx民俗或权力。因为人类其实不渴望公平，真的，人们渴望的是特权，是希望自己能高人一等，只要可以做到这点，哪怕自己过的苦哈哈但看到另一个族群社会地位低于自己，心中也会有无限的满足。这种差异可以是民族，信仰，也可以是地域，以及收入，反正能拿来对比的都可以。明眼人都能看出人联要做的事情是多么的艰难，简直是逆天而行，所以现在米日大概都在看我们的笑话，等着我们自己扩大内部问题好内爆。
回到北非，在开罗，齐格弗里德已经和人联先遣总署的人员会面，除去欢迎，从这些人口中他同样听到了类似的问题，但我们的塔金莞尔一笑。
“一般的实体会很艰难，但对于人联来说，这就不是个问题。”
他指着伶舟子兰处长说道：“你的话暗含着两个方面，也就是两个错误。”
“其一，
请收藏：https://m.gwylt.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）