各种侵犯人权的行为，比如在殖民地人为制造饥荒，比如在国内开枪镇压工人运动，比如在战争中屠杀和平居民……总之，通过这样的一系列宣传，英国人的形象已经从文明人全面地变成了蛮夷了，只不过是懂科学的蛮夷而已。

　　英国人在拒绝法国人提出的探视要求的时候，对于法国人会因此掀起新的一轮舆论攻势当然是有所预期的。他们觉得，如果他们同意法国人的要求，法国人肯定会在后续有弄出一大堆的事情来，然后依旧是英国就是蛮夷。而另一方面，国内的一些人也会觉得政府太过软弱，不能保护国家利益。

　　既然已经有了打舆论战的决心，英国人自然反唇相讥，大骂法国人是战争贩子，拿破仑就是军阀头子，而且是一个毫无信义，关于说谎的军阀头子。当初他在和其他国家签署和平协议的时候，宣称法兰西只想自由地过自己的日子，并不打算向其他国家输出革命。他告诉世界，法国愿意尊重一切国家的主权，不会去干涉一个国家的内政。但是今天，他不是在干涉英国的内政，又是在干什么呢？

　　对于这个指责，法兰西第一执政拿破仑·波拿巴亲自做出了回应。他表示，他当然尊重英国的主权，真正不尊重英国的主权的不是法国政府，不是他拿破仑，而是英国政府自己。

　　“主权之所以值得尊重，乃在于各国的主权，究其根本，乃是各国人民的人权的集中体现。这正如让-雅克·卢梭在他的《社会契约论》中提到的，国家的主权，乃是人民的公意的运用。而我国的《人权宣言》也明确地指出‘整个主权的本原根本上乃存在于国民’。所以，任何对他国人民保持尊重的人，就必然会尊重他国的主权。

　　但是，如果一个国家的政府，并没有代表公意，相反，他还在不断的违背公意。它对内肆意地践踏人民，向着和平示威的人民开枪，将那些真正的公意的代表投入监狱，那这样的一个政府，又怎能能说它代表着一个国家的主权？要知道，人权高于主权，因为人权是主权之母……”

　　拿破仑洋洋散散的，从社会，从法律，从历史，从很多个角度对他的这一观点进行了论证。至于他的这次演讲，后世有这样的一句点评倒是非常的合适：

　　“拿破仑的观点和论证，在立论上，在逻辑上，在论据上都是相当的成功的，即使不能称之为完美，也应该称之为接近完美。但在真正的实施中，却出现了一个巨大的问题，那就是到底谁有权力来判断，一个国家的政府到底能不能代表这个国家的主权。拿破仑开了一个非常危险的先例，那就是作为一个外国政府，越过当事国家政府，随心所欲地去判定，当事国家的政府能不能代表国家主权。这使得关

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