袍服外面还配有长、短不同款式的坎肩。

　　这时，宝音娜双手举着白色哈达，哈达之上，左手举着银碗，郭兴很应景重新起开一瓶酒，斟满美酒。

　　白色哈达象征白云，蕴含着人间纯洁、善良、吉祥等一切美好事物的寓意。

　　也有蓝色哈达，象征蓝天，代表智慧、健康、永恒、平安和忠诚，多用于兄弟之间。

　　宝音娜端着哈达，举着酒杯，转身对着左手边就坐的鞠娟娟，一首蒙古族《祝酒歌》唱响，没有任何铺垫与征兆，无需开口祝福，一切尽在歌声里：

　　蒙语音译：啊勒腾由啦～混哒根但～啊斯哈如了玛日～赛罕

　　（金杯里斟满醇香的奶酒）

　　赛鲁日外图赛～

　　蒙语音译：啊哈都～他那日～太干～奶日兰搜呀吼～吼～

　　（兄弟们欢聚一堂，尽情干一杯）

　　赛鲁日外图赛～

　　蒙语音译：孟根由啦～混哒根但～买了麦瑞勒麦日～赛罕

　　（银杯里斟满了，醇香的美酒）

　　赛鲁日外图赛～

　　蒙语音译：孟嘿闹河的～塔纳日～太干，奶日兰～搜呀吼～吼～

　　（朋友们欢聚一堂，尽情干一杯）

　　赛鲁日外图赛～

　　……

　　宝音娜蒙汉语各唱一遍，让局促不安的鞠娟娟手足无措，不知该如何是好，接也不是，不接也不是。

　　歌声还在继续，银杯里的美酒微微荡漾，唱到和声部，宝音图与郭兴会喊上一嗓子：吼，赛鲁日外图赛～！

　　随着极具渲染的《祝酒歌》一遍遍回环，终于将众人的情绪挑起来，冯丽与温红打着节拍，阿娟双手接过酒杯，不知为何，望向左手边的郭兴。

　　郭兴拿起他的酒杯，用无名指蘸酒，向天、地、火炉方向轻轻各弹一次，用意敬奉天，地，火神。

　　而后，他举杯一口喝干，回望了鞠娟娟，这套喝酒礼仪简单明了，应该会明白，只不过，郭兴耍了一个小聪明，想看看鞠娟娟如何应对。

　　阿娟有样学样，伸出无名指，轻弹三次，看着银碗满满一杯酒，她闭着眼睛，仰起脖子咕嘟嘟连口，一气喝完。

　　喝完后，鞠娟娟将酒杯双手递给宝音娜，而宝音娜并未接过银碗，她的歌声还在继续，并未停止。

　　所谓歌声不断酒不断，宝音图拿起敬酒所用的酒，继续倒满银碗，阿娟根本没来得及反应，银碗已斟满醇香的美酒。

　　这是蒙古人待客的方式，饮酒时唱敬酒歌，热情好客，场面热烈，但歌者未停，酒不能断，可以慢慢喝，但是喝完就必须新添，直至歌声结束酒才可已停喝。

　　这就是为何宝音娜一直重复唱着《祝酒歌》的原因所在，这就是为何郭兴会一饮而尽，没有做出暗示。

　　阿娟美目流转，她明白这并非主人戏耍与她，而是一种热情好客的待客之道。

　　因此，她也不以为意，重新开始听歌喝酒，这一次，她内心踏实许多，也认认真真听着宝音娜唱歌。

　　宝音娜人美歌美，歌声清亮高亢，宛转悠扬，又热烈奔放，各种感情糅杂一起，无论人们内向与否，很容易被歌声所感染。

　　阿娟一碗酒下肚，脸颊红扑扑的，煞是好看！如葱白的玉指捧着重新斟满的美酒，抿一小口便停，继续听歌。

　　宝音娜见对方很快明白此中道道，一句“赛鲁日外图赛～”结束了唱歌，双手举过头顶，行了礼。

　　芈何芈。歌声停止，除了阿娟因拿着酒杯没法鼓掌，其余人等掌声热烈而持久，向宝音娜鼓掌，也有宣泄情绪的表达。

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